Vidéo contre Mark Pivarunas, le texte.

Une question se pose donc ici : Qui est ce Monsieur Pivarunas ?
C'est à cette question que nous tenterons de répondre en cette vidéo, même si de nombreuses
zones d'ombre restent encore à lever …

Pour ce faire, nous diviserons cette intervention en deux parties :

1 - Qui est monsieur Pivarunas ?
2 - Quelles sont ses positions ?


Première partie : Sur la vidéo de Pivarunas

“Von Hazel”, du Fidepost, qui se veut “Catholique traditionaliste”, a donc reçu et interrogé
Pivarunas devant une caméra, et a publié cet entretien sur son site.
Tout d’abord, Pivarunas y fait une petite présentation de lui-même au début de l'entretien.
Voyons de plus près ; nos commentaires viendront compléter au fur et à mesure cette
présentation sur quelques points non abordés, ou mentionnés de manière tendancieuse.

Pivarunas a donc commencé par déclarer sur Fidepost :

... en 1974, j'avais 15 ans à cette époque, et j'ai donc rejoint le petit séminaire, puis alors, je suis
devenu un religieux et j'ai fait mes derniers vœux en 1981 dans la Congrégation de Marie Reine
Immaculée (CMRI)

Une double discrète déformation et présentation trompeuse :

Commençons par souligner ici une double discrète déformation et présentation trompeuse,
d’abord quant à la dénomination de la secte de Schuckardt, ensuite quant à Pivarunas lui-même.

1 - Quant à la dénomination de la secte de Schuckardt :
La première déformation trompeuse réside dans le fait de passer du nom d’origine de la secte,
qui était et demeure la dénomination : Eglise Tridentine de Rite Latin, à une appellation, revue
et corrigée pour passer comme une enveloppe à la poste en milieux catholiques, en s’arrogeant
le nom et le titre de : “Congrégation de Marie Reine Immaculée”. Les USA comportent une
multitude de sectes de la sorte, le plus souvent issues de dissidences protestantes, qui usurpent
le nom et le titre d’Eglise.


A SUIVRE...

Ecoutons l’explication concernant la secte de Schuckardt, qui a été
publiée le 27 novembre 1980, dans le journal américain The Catholic Northwest Progress :

« Although TLRC [ Tridentine Latin Rite Church ] members are often called 'Fatima Crusaders'
that title is a misnomer, Schuckardt said. The name denotes 'an apostolate of the TLRC and not
the church itself' he said. Members of the Fatima apostolate try to live up to the requirements for
a holy life made by the Blessed Virgin Mary in her Fatima appearances in 1917, he said. The
TLRC is also known by the name ‘‘Mary, Immaculate Queen of the Universe Community.’’ It
is incorporated in the State of Idaho as ‘‘Christ the King Priory.” In Washington, it is
incorporated under the title ‘‘Tridentine Latin Rite Catholic Church of St. Joseph’’. Other TLRC
titles appear in its mailing literature : ‘‘Our Lady of Fatima Crusade’’, ‘‘The Reign of Mary’’
(which is also the title of its official newsletter) and the ‘‘Catholic Catechetical Center’’.
Although the church has several titles, what Spokane-area residents have come to know as the
Tridentine Latin Rite Church began in Coeur d'Alene in 1968. » (Bob Cubbage, The TLRC –
Sect walks corridor of past [first in a series] ; The Catholic Northwest Progress [from The Inland
Register], 27 novembre 1980, p. 3).


En voici la traduction en français :

« Bien que les membres de la TLRC [ Eglise Tridentine de Rite Latin ] soient souvent appelés
'Fatima Crusaders' ou ‘Croisés de Fatima’, ce titre est impropre, a précisé Schuckardt. Car il
désigne l'apostolat de la TLRC et non l'église elle-même », a-t-il déclaré. Les membres de
l'apostolat de Fatima essayent d'être à la hauteur des exigences d'une vie sainte, faites par la
Bienheureuse Vierge Marie lors de ses apparitions à Fatima en 1917, a-t-il déclaré. La TLRC
est également connue sous le nom de « Marie Immaculée Reine de l’Universelle Communauté ».
Elle est incorporée dans l'État de l'Idaho sous le nom de « Prieuré du Christ-Roi ». À
Washington, elle est constituée sous le titre « Église catholique tridentine de rite latin de
SaintJoseph ». D'autres titres de la TLRC apparaissent dans sa littérature de diffusion : ‘‘Our Lady
of Fatima Crusade’’, ‘‘The Reign of Mary’’ (qui est aussi le titre de son bulletin officiel) et le
‘‘Catholic Catechetic Center’’. Bien que cette église porte plusieurs titres, ce que les habitants
de la région de Spokane ont appris à connaître sous le nom d'église de rite latin tridentin a
commencé à Cœur d'Alene en 1968. (Bob Cubbage, La TLRC – Petit voyage dans le passé de
la Secte [premier article d'une série ] ; The Catholic Northwest Progress [extrait de The Inland
Register], 27 novembre 1980, p. 3).


Un autre auteur, Michael Cuneo, en un livre intitulé The smoke of Satan, (Oxford University
Press, 1980), nous donne cette précision :

« In the autumn of 1971 Schuckardt was both ordained a priest and consecrated a bishop by
Daniel Q. Brown, one of the numerous bishops connected with the North American Old Roman
Catholic Church, and immediately afterward he changed the name of his community to the
Tridentine Latin Rite Church (TLRC) ... »


En voici la traduction :

« À l'automne 1971, Schuckardt fut à la fois ordonné prêtre et
consacré évêque par Daniel Q. Brown, l'un des nombreux évêques
liés à l'Église Vieille Catholique d'Amérique du Nord, et immédiatement
après, il a changé le nom de sa communauté en celui de : Église
Tridentine de Rite Latin (TLRC) ... »


On sourira alors en entendant Pivarunas utiliser le terme, sonnant plus « catholique », de CMRI
(Congrégation de Marie Reine Immaculée) pour désigner cette secte dans les années 1970.


A SUIVRE...

2 - Quant à Pivarunas lui-même :


Il entre donc, d'après lui, en 1974, au ''Petit Séminaire'' de Schuckardt. Schuckardt est donc son
évêque. Or Cuneo (The smoke of Satan, p. 107-108) nous conte l'anecdote suivante :
« When Pivarunas was just fourteen, he went to a lecture by Fr Denis Chicoine of the TLRC,
and almost immediately afterward he decided he wanted to join the organization himself and
study for the priesthood. His parents were opposed to the idea, mainly because they mistrusted
Francis Schuckardt, and the following year Pivarunas ran away from home to join up with the
TLRC in Coeur d’Alene … » et un peu plus loin nous lisons cette confirmation : « … Pivarunas
was forced to run away from home to join Mount St. Michael's … »


En voici la traduction : « Quand Pivarunas n'avait que quatorze ans, il assista à une
conférence du P. Denis Chicoine de la TLRC, et presque immédiatement après, il décida qu'il
voulait lui-même rejoindre l'organisation et étudier pour la prêtrise. Ses parents s'y opposèrent,
principalement parce qu'ils se méfiaient de Francis Schuckardt, et l'année suivante Pivarunas
s'enfuit de chez lui pour rejoindre la TLRC à Cœur d'Alene », et un peu plus loin nous lisons
cette confirmation : « … Pivarunas a été contraint de s'enfuir de chez lui pour rejoindre le mont
Saint-Michel…» de Spokane.

Notons de plus que Cuneo désigne, tout comme Cubbage, la secte sous son nom d’origine de
TLRC, et non sous celui de CMRI.


A SUIVRE...

Le cas de Schuckardt :

À ce stade, il est nécessaire de prendre le temps de présenter plus en détail Schuckardt, laïc bombardé, en trois jours, prêtre et évêque, dont Pivarunas reconnaît lui-même « sa scandaleuse immoralité »
(cf. Cuneo p. 108 : « His immorality was scandalous, but I continued to regard him as my legitimate bishop ») ; « Son immoralité était scandaleuse, mais je continuais à le considérer comme mon évêque légitime »)


Notons d’abord ce qu’en dit Pivarunas dans son entretien sur le Fidepost :

« Notre congrégation, la CMRI, a été fondée en 1967, après Vatican 2, mais avant l'apparition
de la nouvelle messe. A l'origine, cette congrégation faisait partie de ce qu'on appelait alors la
« Blue Army » (Apostolat mondial de Fatima) il s'agissait d'une organisation ayant pour but de
promouvoir le message de ND de Fatima. Mais en raison des bouleversements causés par
Vatican II, la Blue Army s'orientait de plus en plus vers le Novus Ordo, et ainsi une partie des
membres de la Blue Army s'en détachèrent et fondèrent ce qui devint la CMRI.»

Cubbage nous donne ici une précision : « Then, the Vatican II changes in the Roman Catholic
Church also changed the course of Schuckardt's life. As the international secretary of the Blue
Army of Our Lady of Fatima, Schuckardt spoke to thousands each year on the rosary and the
message of Fatima. He began to put his personal views on the “New Rite” of the Mass, the
changes sweeping the Catholic Church, and “the invalidity of Paul VI's papacy” into his lecture.
Most audiences turned away from him ; but some clung to him because of his zeal to speak out
against Rome concerning matters that they felt were “destroying” their faith. In 1967, the Blue
Army dismissed its international secretary from its ranks for his actions. But the die had already
been cast in Schuckardt's eyes. He and his handful of followers did not want to stay with an
organization that still swore allegiance to Pope Paul VI ... »

Cubbage nous donne ici une précision : « Ensuite, les changements de Vatican II dans l'Église
catholique romaine ont également changé le cours de la vie de Schuckardt. En tant que
secrétaire international de l'Armée Bleue de Notre-Dame de Fatima, Schuckardt s'est adressé
à des milliers de personnes chaque année sur le chapelet et le message de Fatima. Il a commencé
à mettre ses opinions personnelles sur le « nouveau rite » de la messe, les changements qui
bouleversent l'Église catholique et « l'invalidité de la papauté de Paul VI » dans sa conférence.
La plupart des auditeurs se sont détournés de lui ; mais certains s'accrochèrent à lui à cause de
son zèle à s'élever contre Rome sur des sujets qui, selon eux, « détruisaient » leur foi. En 1967,
l'Armée bleue a renvoyé son secrétaire international de ses rangs pour ses actions. Mais les dés
étaient déjà jetés dans les yeux de Schuckardt. Lui et sa poignée d'adeptes ne voulaient pas rester
avec une organisation qui a encore juré allégeance au Pape Paul VI ...»

Il nous faut donc noter que Schuckardt subit d'abord une rétrogradation par la Blue Army avant
qu'il n'en vienne à donner sa démission.

à suivre...