CONSOLATIONS POUR LES FIDELES En temps de persécution, de schismes, d’hérésies. (Complet)

gabrielle a écrit:

FRANC a écrit:

Louis a écrit:

CONSOLATIONS POUR LES FIDELES
En temps de persécution, de schismes, d’hérésies
PAR
M. DEMARIS,
PRÊTRE CATHOLIQUE.
Professeur de théologie dans la maison des missionnaires
de Saint-Joseph à Lyon
Exilé vers 1803, et mort pour la foi de Jésus-Christ.
SUIVIES D’UNE PETITE LETTRE
de Monseigneur de MARBOEUF
AUX FIDELES DE SON DIOCESE

Je signale que ce texte de l'abbé Claude Demaris ( ou Desmarris ), édité en 1886  à Gap (    https://archive.org/details/bibliographiede04fragoog/page/n786/mode/1up )    provient en fait de la Petite église anti concordataire et janséniste, lyonnaise, comme en témoigne, l'historien Chanoine M. Cattin, dans ses
  "Mémoires pour servir à l'histoire ecclésiastique des diocèses de Lyon et de Belley" PP. 211  :  https://books.google.fr/books?id=1D7ZsuRtf18C&hl=fr&pg=PA211#v=onepage&q&f=true , ainsi
que le R. P. Jean-Emmanuel-B. Drochon dans son ouvrage  :  "La Petite Église : essai historique sur le schisme anticoncordataire" PP. 308. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k9756492c/f330.item.r=Demaris.zoom
Dans un Almanach daté de 1792, il est noté  comme professeur de théologie des clercs-élèves de la congrégation des missionnaires de Saint-Joseph  :  https://books.google.fr/books?id=0_G-ZdjkWzQC&hl=fr&pg=RA1-PA123#v=onepage&q&f=true

FRANC a écrit:Évidemment la lettre associée, du très orthodoxe Monseigneur  Marbeuf, archevêque de Lyon de 1788 à 1799, insérée abusivement,  soit dès l'origine  par l'abbé anti-concordataire et janséniste Demaris ou soit plus tardivement par l'éditeur lui-même, en 1886, n'est pas en cause dans mon observation.

Vous savez FRANC, vous me faite penser à une tasse de café que l'on réchauffe du ma tin jusqu’au soir, vous propos sont imbuvables. Sur ce point vous seriez le frère jumeau de Laurençon que je serais pas surprise.


https://www.larchange.org/viewtopic.php?f=13&t=801&sid=843ed14fd4159a67db30f9e5b07d44ad#p7702

Salut Gabrielle,
Ah .... je vois que "la chose" n'est pas nouvelle, donc !
Nous avons "simplement" à faire à des gens qui, heureux de ne pas pouvoir cicatriser de la plaie qu'ils porte, cherchent à infecter le voisin (le prochain) en se "frottant" à lui !!!!

Si on analyse l'itnéraire de l'abbé Demaris, auteur supposé de la lettre "Consolation pour les fidèles, en temps de persécution, de schismes et d’hérésies", éditée en 1886 ( https://archive.org/details/bibliographiede04fragoog/page/n786/mode/1up ), on se rend compte, très vite,  qu'il s'agit d'un ecclésiastique plus que suspect. En effet, dans un almanach de 1792, répertoriant toute l'administration du département du Rhône et Loire ( https://books.google.fr/books?id=0_G-ZdjkWzQC&hl=fr&pg=RA1-PA123#v=onepage&q&f=true. ) dont la nouvelle pseudo-hiérarchie cléricale, il est signalé ( parmi tous les autres intrus avec à leur tête, l'évêque schismatique Lamourette), comme professeur de théologie des élèves-clercs de la congrégation des missionnaires de Saint-Joseph de Lyon. A contrario, les prêtres sulpiciens du séminaire Saint-Irénée, tous réfractaires, n'y figurent évidemment pas. C'est donc que l'abbé Demaris a signé le serment à la constitution civile du clergé.

D'ailleurs dans un mémoire récent de 2009, sur les résistances religieuses dans le district de Pont-de-Vaux sous la Révolution, un historien, Laurent Brayard ( https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://assosehri.fr/labibliothequesc/r-sistance-religieuse-dans-le-district-de-pont-de-vaux.pdf&ved=2ahUKEwj3m5OQz9zrAhUN2BoKHQlIBbAQFjABegQIDhAH&usg=AOvVaw1deoZ8fDok4OOy_bGY0-u4 ) le rapporte comme non réfractaire ( jureur ou très favorable aux idées républicaines  :  souligné en rouge) alors qu'il vient d'être arrêté en mai 1793 sur la commune de Bourg en Bresse, puis mis aux arrêts domiciliaires dans sa commune d'origine Saint-Jean sur Reyssouze. Il est dénommé Pierre ou Claude-Pierre Desmaris ex Joséphiste, donc le même que le professeur de Lyon,  que le futur anti concordataire ainsi que du supposé auteur du texte "Consolation pour les fidèles".

C'est toujours ce même Abbé Desmarris, joséphiste, que le chanoine Cattin signalera  dans son ouvrage, sur "l'histoire des diocèses de Lyon et de Belley" depuis la constitution civile du clergé jusqu'au concordat ( https://books.google.fr/books?id=1D7ZsuRtf18C&hl=fr&pg=PA211#v=onepage&q&f=truec ) comme ami et compère en jansénisme de l'abbé Antonin Renaud-Camus, curé voisin de Bâgé-la-Ville,  celui-ci étant noté, par l'historien Brayard,  comme ayant juré avec restriction ou très favorables aux idées  républicaines, arrêté un moment  au printemps 1793, dans la même prison de Bourg-en-Bresse que Demaris ( les Clarisses ),  "sans en connaître les motifs", puis libéré et reprenant sa cure, pour devenir anti concordataire en 1801, comme l'abbé Demaris.

Toujours, selon le chanoine Cattin, nous retrouvons l'abbé Desmarris, ex-joséphiste, missionnaire diocésain, cette fois-ci  catholique et non schismatique sur la commune de Bereyziat toute proche de Bâgé-la-Ville et Saint-Jean sur Reyssouze,  dans l'Ain, selon l'organisation clandestine ordonnée par Monseigneur de Marbeuf, dès Mars 1794 (
http://theses.univ-lyon2.fr/documents/getpart.php?id=lyon2.2007.mas_g&part=201598 ). L'abbé Demaris, a dû donc nécessairement, après 1793-1794, ou un peu plus tard, rétracté son serment et être réconcilié, tout en demeurant, nous dit le chanoine Cattin, infecté de  jansénisme , comme son voisin et ami , l'abbé Renoud-Camus, curé de Bâgé-la-Ville. Tous les 2, s'opposeront au Concordat de 1801 et  refuseront de signer le formulaire anti janséniste d'Alexandre VII.


Venons-en à la lettre,  "Consolation pour les fidèles", dont  les anticoncordataires de Gap, attribuent, dans leur édition de 1886, la paternité à l'abbé Demaris, comme si elle etait destinée à la Petite église des années 1803. Qu'est-ce qu'on y lit  ?  :  "Le tourbillon orageux de la révolution qui frappe à droite et à gauche, et les bruits qui vous alarment, ce sont les menaces d’Hérode". Or,  dans ces années 1801-1803,  la paix civile règne et il n'y a plus de violence religieuse tel qu'il en existait  en 1791 ( cf les Pâques de Louis XVI, devant l'obliger à la fuite de Varennes ). Les préfets et sous-préfets, ne font tout au plus qu'éloigner de leur domicile les plus turbulents des anti-concordataires ou refusent de leur donner les clés de leur ancienne église et presbytère, donc en rien une atmosphère de révolution. Si on replace cette phrase, par contre, dans le contexte des années 1791-1792,  là  tout s'explique :  en effet les prêtres réfractaires sont alors chassés de leur cure avec violence et menacés des pires châtiments.

Que fait durant cette année cruciale 1791, l'abbé  Demaris  ? : il poursuit tranquillement ses cours de théologie à Lyon, après avoir signé le serment à la constitution civile du clergé.

Cette lettre, "Consolation pour les fidèles",  n'est donc, forcément, pas de lui, mais l'effet d'un montage des anticoncordataires qui se sont appropriés, une lettre admirable destinée à ses paroissiens,  d'un pieux et saint prêtre, demeuré inconnu, chassé de sa cure en 1791 ( année du serment )  où tout respire la vrai onction sacerdotale et le sens catholique, sans aucune note d'aigeur janséniste.

Cette duperie, en faveur de leur secte, ne serait pas la première de la part des anticoncordataires, qui outre le fait de tenter de récupérer Monseigneur de Marbeuf, ( mort en 1799 et n'ayant jamais connu le Concordat de 1801), via la lettre jointe par le même éditeur,  essayaient  déjà, aux dires du RP. Drochon,  à l'aide de citations,  d'enchaîner à leurs vues, Saint-Alphonse-de-Liguori, tel que dénoncé dans son livre "La Petite Église : essai historique sur le schisme anticoncordataire"
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k9756492c/f330.item.r=Demaris.zoom


Heureux dénouement  :  j'avais débuté ces recherches par simple curiosité, la découverte du dernier document de l'historien Laurent Brayard, conjuguée avec l'analyse plus précise du texte en cause, auront fait découvrir la supercherie,  l'abbé Demaris n'est pas l'auteur de la lettre, "Consolation pour les fidèles" et celle-ci ne provient certainement pas de la Petite église anticoncordataire, mais d'un prêtre réfractaire de pure orthodoxie catholique.


Un mystère demeure  :  à quelle date a eu lieu cette supercherie, dans les années 1803 ou plus tard, date de la seule édition connue de 1886... ?


Enfin autre enseignement, pour aujourd'hui,  de cette lettre :  elle était destinée à des catholiques en union avec le Pape légitime ( Pie VI ) qui croyaient, contrairement aux futurs anticoncordataires et à l'abbé  janséniste Demaris, à la perpétuité,  la visibilité, l'indéfectibilité,  l'infaillibilité et la juridiction universelle de l'Eglise Romaine légitime. Après la mort la même année, 1799, de  Monseigneur de Marbeuf et du pape Pie VI,  ils restèrent pourtant, respectivement 3 ans et 6 mois, sans évêque ni pape.
          Maintenons leurs croyances  :  Non praevelebunt  !


PS :  la Congrégation des missionnaires de Saint-Joseph de Lyon, à laquelle appartenait l'abbé Demaris, a été très tôt avant même la mort de son fondateur, un certain Crétenet, laïc  et chirurgien-barbier, caricature de Monsieur Olier et de Saint-Vincent de Paul, influencée par le jansénisme, au point d'être un temps interdite au début du 18e siècle, puis à nouveau favorisée par l'archevêque de Lyon de tendance janséniste,  Mgr Antoine de Malvin de Montazet ( 1713-1788 ) à la fin du même siècle ( https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=hvd.hnhl3w&view=1up&seq=625&q1=Jans%C3%A9nisme ).  lls s'appelaient ainsi Crétenistes et le Jésuite RP. Rapin en dresse un tableau succulent ( https://books.google.es/books?id=DsWdYHkgpBwC&dq=missionnaires%20de%20Saint-Joseph%20lyon%20jesuite%20janseniste&hl=fr&pg=PA426#v=onepage&q=Cretenet&f=false ) Avant lui, Molière les avaient connu à Lyon et deviné  avant tout le monde, cela donnera la pièce "le Tartuffe ou l'imposteur"  ( https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k9611436v/f9.item.zoom )

Parfait "FRANC",

Votre démonstration historique est très impressionnante ....
Par contre, comme qui peut le plus peut le moins, pourriez-vous nous donner en toute simplicité ici le nom de votre curé et nous donner aussi le nom de votre paroisse actuelle (avec son emplacement), SVP ?

Eric a écrit:Parfait "FRANC",

Votre démonstration historique est très impressionnante ....
Par contre, comme qui peut le plus peut le moins, pourriez-vous nous donner en toute simplicité ici le nom de votre curé et nous donner aussi le nom de votre paroisse actuelle (avec son emplacement), SVP ?

Bonne intervention Éric.

La question qui tue!

J'attends la réponse.