Prières pour quelqu'un qui a de grandes tentations contre l'Espérance

Merci de prier pour quelqu'un qui a de grandes tentations contre la vertu d'Espérance. J'ai déjà beaucoup prier, mais ce n'est pas fini... Je le recommande à vos prières, car je crois en la communion des Saints ! Je ne suis pas gourmand, dites simplement un ou deux Ave Maria, ou une invocation jaculatoire, ou bien ajoutez son cas aux intentions de votre chapelet. Dieu vous le rendra au centuple, il l'a promis.

Je vous assure de mes prières quotidiennes.

Notre Dame de la sainte Espérance, priez pour lui.

Je prierai quotidiennement pour lui!

Nous prions pour votre ami. Cependant, dites-lui de notre part qu’il est devant l’ultime tentation. En effet, s’il la surmonte, il n’y aura pas d’autre difficulté qu’il ne surmontera et avec plus de facilité.
Saint Thomas nous explique que l’objet de l’Espérance, la Béatitude éternelle est le bien suprême, et qu’en quelque sorte, si nous avons cette ferme espérance, nous avons tout le reste. Votre ami est en train, nous dit Saint Thomas de « s’épuiser pour une grande cause » et il trouvera ensuite « que ce qui est moins difficile est peu de chose ».

C’est St Thomas qui nous explique tout cela dans la II de la II Q, 17 art 2

La béatitude éternelle ne monte pas d'une façon parfaite au coeur de l'homme de telle manière que l'homme voyageur puisse en connaître la nature et la qualité ; mais selon sa raison commune, celle du bien parfait, l'homme peut en avoir une certaine connaissance ; et c'est sous cet aspect que le mouvement d'espérance s'élève vers elle. Aussi l'Apôtre dit-il expressément (He 6, 19) : " L'espérance pénètre par-delà le voile ", parce que l'objet de notre espérance nous est encore voilé pour l'instant.
2. Quels que soient les autres biens, nous ne devons les demander à Dieu qu'en les ordonnant à la béatitude éternelle. Par suite, l'espérance a pour objet principal la béatitude éternelle ; quant aux autres biens demandés à Dieu, elle les envisage secondairement, en référence à la béatitude éternelle. De même que pour la foi, qui regarde principalement Dieu, et secondairement les vérités qui sont ordonnées à Dieu, nous l'avons dit précédemment.
L'homme qui s'épuise pour une grande cause trouve que ce qui est moins difficile est peu de chose. Et c'est pourquoi, à l'homme qui espère la béatitude éternelle, et par rapport à cette espérance, rien d'autre ne semble difficile. Mais, compte tenu des possibilités de celui qui espère, certaines autres oeuvres peuvent lui paraître ardues. Et c'est ce qui fait qu'on peut espérer ces biens, ordonnés à l'objet principal.

Il faut aussi comprendre que l’Espérance, comme les deux autres vertus théologales nous viennent de Dieu et c’est donc à lui qu’il nous faut la demander bien que se trouve déjà ancré en nous naturellement, ce désir d’un bonheur parfait comme vient de le montrer le Docteur angélique. Regardez les impies, ils ne sont capables d’espérer qu’en des choses dont ils seront dépossédés à la mort. Il est compréhensible que Dieu qui veut nous donner un infini bonheur, celui de le posséder, nous ne puissions pas de nous-même le saisir sans son aide. Mais peut-on reprocher à Dieu de vouloir nous donner plus que ce que tous les hommes espère naturellement et peut-on lui reprocher de vouloir nous donner le seul bonheur qui peut combler notre cœur pour toujours ?

Cher Fulgence, je prierai pour votre ami

Soyez assurer cher Fulgence de mes prières pour votre ami.

Soyez assuré de ma prière. Notre Dame du perpétuel secours, priez pour nous.

Gérard a écrit:Nous prions pour votre ami. Cependant, dites-lui de notre part qu’il est devant l’ultime tentation. En effet, s’il la surmonte, il n’y aura pas d’autre difficulté qu’il ne surmontera et avec plus de facilité.
Saint Thomas nous explique que l’objet de l’Espérance, la Béatitude éternelle est le bien suprême, et qu’en quelque sorte, si nous avons cette ferme espérance, nous avons tout le reste. Votre ami est en train, nous dit Saint Thomas de « s’épuiser pour une grande cause » et il trouvera ensuite « que ce qui est moins difficile est peu de chose ».

C’est St Thomas qui nous explique tout cela dans la II de la II Q, 17 art 2

La béatitude éternelle ne monte pas d'une façon parfaite au coeur de l'homme de telle manière que l'homme voyageur puisse en connaître la nature et la qualité ; mais selon sa raison commune, celle du bien parfait, l'homme peut en avoir une certaine connaissance ; et c'est sous cet aspect que le mouvement d'espérance s'élève vers elle. Aussi l'Apôtre dit-il expressément (He 6, 19) : " L'espérance pénètre par-delà le voile ", parce que l'objet de notre espérance nous est encore voilé pour l'instant.
2. Quels que soient les autres biens, nous ne devons les demander à Dieu qu'en les ordonnant à la béatitude éternelle. Par suite, l'espérance a pour objet principal la béatitude éternelle ; quant aux autres biens demandés à Dieu, elle les envisage secondairement, en référence à la béatitude éternelle. De même que pour la foi, qui regarde principalement Dieu, et secondairement les vérités qui sont ordonnées à Dieu, nous l'avons dit précédemment.
L'homme qui s'épuise pour une grande cause trouve que ce qui est moins difficile est peu de chose. Et c'est pourquoi, à l'homme qui espère la béatitude éternelle, et par rapport à cette espérance, rien d'autre ne semble difficile. Mais, compte tenu des possibilités de celui qui espère, certaines autres oeuvres peuvent lui paraître ardues. Et c'est ce qui fait qu'on peut espérer ces biens, ordonnés à l'objet principal.

Il faut aussi comprendre que l’Espérance, comme les deux autres vertus théologales nous viennent de Dieu et c’est donc à lui qu’il nous faut la demander bien que se trouve déjà ancré en nous naturellement, ce désir d’un bonheur parfait comme vient de le montrer le Docteur angélique. Regardez les impies, ils ne sont capables d’espérer qu’en des choses dont ils seront dépossédés à la mort. Il est compréhensible que Dieu qui veut nous donner un infini bonheur, celui de le posséder, nous ne puissions pas de nous-même le saisir sans son aide. Mais peut-on reprocher à Dieu de vouloir nous donner plus que ce que tous les hommes espère naturellement et peut-on lui reprocher de vouloir nous donner le seul bonheur qui peut combler notre cœur pour toujours ?

Très à propos et très apprécié Gérard !

Un grand merci à tous pour vos efforts ! Je n'en espérai pas temps !
Pour ce qui est des instructions de Gérard, c'est avec plaisir que je les transmets...
Que le Christ et sa Sainte Mère vous bénissent !

J'ai découvert dernièrement :

Prière à l'Enfant-Jésus de Prague
O miraculeux Enfant Jésus ! Nous vous prions de jeter un regard miséricordieux sur nos coeurs angoissés. Que votre tendre coeur si porté à la pitié accorde la grâce que nous implorons ardemment.

Délivrez-nous de l'affliction et du désespoir, des épreuves et des infortunes qui nous accablent. Pour l'amour de votre sainte Enfance, exaucez nos prières, soyez notre consolation et venez-nous en aide afin que nous puissions vous louer à jamais avec le Père et l'Esprit Saint.

Amen

Nos prières pour votre ami, cher Fulgence, vous sont acquises

Mon ami va largement mieux depuis le 15 août ! Vu la date c'est providentiel, il ne s'y attendait pas du tout ! Vos prières ont donc été exaucées ! Du moins en parti, car mon ami a repris le dessus, mais il reste tenté. Un grand merci... en particulier à ceux qui continueront de prier.

Cher Fulgence...

Votre ami est et restera toujours dans nos prières..

Deo Gratias pour cette amélioration, peut-être est-ce la lumière au bout d'un long tunnel.

J'en suis bien heureuse pour lui!

Nous continuons à prier pour lui!

DEO GRATIAS !!! de savoir que votre ami va mieux.

Soyez assurrer de nos prières continuelles !!!

Soyez assuré de mes prières, Fulgence.