Citations diverses

Saint Augustin, Cité de Dieu, Livre XIV, cap. XXVIII a écrit:
"…Deux amours ont donc bâti deux cités: l’amour de soi-même jusqu’au mépris de Dieu, celle de la terre;

et l’amour de Dieu jusqu’au mépris de soi-même, celle du ciel."
.

Tout tourne au bien de celui qui aime Dieu.

Roger Boivin a écrit:

Tout tourne au bien de celui qui aime Dieu.

Romains VIII, 28.  

"C’est normal de désirer ou de se réjouir du mal temporel de quelqu’un quand on espère de ce mal le bien spirituel pour cette personne ou d’autres ; par exemple, s’il y avait un pécheur obstiné et scandaleux, il est licite – nous dit Saint Grégoire – de se réjouir de son infirmité ou tout autre mal temporel, et il est aussi licite de désirer qu’il tombe malade ou pauvre, afin qu’il abandonne cette mauvaise vie ou, du moins, qu’il cesse de scandaliser les autres."

(Saint Alphonse de Liguori)

«  Je ne cherche pas à comprendre pour croire, déclarait-il, mais je crois pour comprendre. »

S. Anselme  († 1109)

Louis a écrit:

«  Je ne cherche pas à comprendre pour croire, déclarait-il, mais je crois pour comprendre. »

S. Anselme  († 1109)

ROBERT. a écrit:

Louis a écrit:

«  Je ne cherche pas à comprendre pour croire, déclarait-il, mais je crois pour comprendre. »

S. Anselme  († 1109)

Si on fait la première phrase de S. Anselme, on essaie de "comprendre" la Foi,

i.e.=  soit qu'on ne l'aura jamais, soit qu'on la perdra.

Saint Anselme

(Extraits des petits Bollandistes, t. IV, p. 576-577)

ÉCRITS de Saint Anselme et d’Eadmer, son biographe :

(…)
Le Traité de la Foi, de la Trinité et de l'Incarnation, composé en 1093 ou 1094. C'est une réfutation des erreurs avancées par Roscelin, qui, étant venu à Compiègne, au diocèse de Soissons, en fut fait chanoine, et chargé des leçons publiques. Ce Roscelin, qui était plus versé dans la dialectique que dans la théologie, perdit la foi en voulant soumettre la profondeur de nos mystères aux faibles lumières de sa raison.

(…)
On remarque dans les écrits de saint Anselme une connaissance profonde de la philosophie, de la métaphysique et de la théologie. La précision et la clarté s'y trouvent réunies à l'élévation des pensées et à la solidité des raisonnements. Quoique saint Anselme eût beaucoup lu les Pères, et surtout saint Augustin, il fait rarement usage de leur autorité. Il établit presque toujours les vérités révélées par les preuves que fournit la raison, ce qui l'a fait regarder comme le père de la théologie scolastique. Son but en cela était de montrer qu'on peut par des raisonnements fondés sur les lumières naturelles, rendre croyables les vérités que Dieu a révélées.

Louis a écrit:
En guise de complément: (…) Ce Roscelin (...) perdit la foi en voulant soumettre la profondeur de nos mystères aux faibles lumières de sa raison..

Chaîne d'Or, t. 8 explic. de S. Jean, ch. X, v. 5-6 a écrit:
"À moins de croire vous ne comprendrez point."
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Nisi credideritis, non intelligetis.
(S. Augustin)

Je veux le dire bien haut, mes Frères, aujourd'hui plus que jamais, la principale force des méchants, c'est la faiblesse des bons, et le nerf du règne de Satan parmi nous, c'est l'énervation du Christianisme dans les chrétiens.

(Cardinal Pie)

Père Charles de Foucauld a écrit:"Plus tout nous manque sur terre, plus nous trouvons ce que peut nous donner de meilleur la terre : la Croix."

ROBERT. a écrit:.La Croix de Notre Seigneur Jésus-Christ, mon unique espérance.

Vexilla Regis, 6e strophe a écrit:Salut, ô Croix, notre unique espérance !
O Cruxm ave, spes unica,

Louis a écrit:

ROBERT. a écrit:.La Croix de Notre Seigneur Jésus-Christ, mon unique espérance.

Vexilla Regis, 6e strophe a écrit:Salut, ô Croix, notre unique espérance !
O Cruxm ave, spes unica,

Merci Louis pour la citation du Vexilla Regis, tiré du Dimanche de la Passion.

" À force de tout voir, on finit par tout admettre ; à force de tout admettre, on finit par tout approuver." (Saint Augustin)