Ratzinger a-t-il jamais eu la Foi ?...

Les affreuses conséquences de Vatican II. –

On trouve, par exemple, sur le site du Diocèse d’Arras (dimanche 9 octobre 2011), sous le titre « Le sacrifice chrétien et Vatican II » une recension d’un livre du cardinal Ratzinger – assis actuellement sur le trône de Pierre – publié en 1968, et plusieurs fois réédité jusqu’en 2010, sous le titre de « La Foi chrétienne hier et aujourd’hui » (Editions du Cerf). Cet ouvrage est donc toujours d’actualité. Benoît XVI ne le renie pas. C’est pourquoi il est intéressant d’en prendre connaissance. En voici un extrait :

« Joseph Ratzinger ne peut que constater qu’il nous est de plus en plus difficile d’admettre une théorie aussi cruelle qui situe la croix à l’intérieur d’un mécanisme de droit lésé et rétabli. Des textes de dévotion semblent même suggérer, écrit-il, que le Dieu de la Foi chrétienne réclamerait un sacrifice humain, celui de son propre Fils.

« Autant cette image est répandue, autant elle est fausse » affirme-t-il.

La croix n’est pas l’oeuvre de réconciliation que l’humanité offrirait à un Dieu courroucé, mais l’expression de l’amour insensé de Dieu qui, en l’Homme, se livre jusqu’au bout. (…) Ce qui compte dans la croix, écrit encore le théologien, ce n’est pas une accumulation de souffrances physiques, comme si la valeur rédemptrice de la croix consistait dans la plus grande somme de tourments de sa créature.

Puis il s’interroge : « Comment Dieu pourrait-il prendre plaisir aux tourments de sa créature, voire de son Fils, et les considérer même comme la valeur à fournir pour racheter la réconciliation ? »

Pour lui, la Bible et la Foi chrétienne authentique sont loin de telles idées. (…) N’est-ce pas une idée indigne que de représenter un Dieu exigeant l’immolation de son Fils pour apaiser sa colère ?

A cette question le futur pape répond : « De fait, Dieu ne saurait être conçu de cette manière : une telle notion de Dieu n’a rien à voir avec l’idée de Dieu du Nouveau Testament. »

Par cette affirmation, il remet les pendules du sacrifice chrétien, il réajuste l’empathie naturelle, indéfectible et inconditionnelle de Dieu envers l’homme. (…) Depuis Vatican II nous passons imperceptiblement de l’angoisse du « Dies irae » à l’ « Hymne à la joie », d’une pratique religieuse disciplinaire, en attente inquiète du jour de la colère divine, à une pratique de la foi en Christ qui accomplit la « christicité » (sainteté) de l’humain et, de ce fait, la libère du péché »

Je rappelle que ce livre, écrit par le cardinal Ratzinger en 1968 a été réédité en 2010 par … le même Ratzinger qui occupe désormais le Siège de Pierre !

Ce qui revient à ces mots de S. Bonaventure : Tantum voluit doloris sufferre, quantum si ipse omnia peccata fecisset Dieu lui-même d'ailleurs sut aggraver les douleurs de Jésus-Christ, au point de les mettre en proportion avec l'immensité de notre dette. C'est là ce que Isaïe avait annoncé en ces termes : Et Dominus voluit con terere eum in infimitate. Dieu a voulu briser son fils de douleur pour le salut du monde.