Un Synode pour la Nouvelle Évangélisation !

Le prochain synode sera sur la nouvelle évangélisation
Lors de son homélie de la messe en conclusion du Synode des évêques, Benoît XVI a déclaré :

Au cours des travaux de l’Assemblée, on a souvent souligné la nécessité de proposer à nouveau l’Évangile aux personnes qui le connaissent peu, voire qui se sont éloignées de l’Église. Le besoin urgent d’une nouvelle évangélisation, même pour le Moyen-Orient, a souvent été évoqué. Il s’agit d’un thème très répandu, surtout dans les Pays qui ont une christianisation ancienne. La création récente du Conseil pontifical pour la Promotion de la Nouvelle Évangélisation répond aussi à ce profond besoin. C’est pourquoi, après voir consulté l’épiscopat du monde entier et après avoir entendu le Conseil Ordinaire de la Secrétairerie générale du Synode des Évêques, j’ai décidé de dédier la prochaine Assemblée générale ordinaire, en 2012, au thème suivant: “Nova evangelizatio ad christianam fidem tradendam - La nouvelle évangélisation pour la transmission de la foi chrétienne”."

Le Pape nous rappelle notre devoir missionnaire
Lors de l'Angélus, Benoît XVI a rappelé :

"Le serviteur de Dieu le Pape Paul VI affirmait ainsi : «L'Église existe pour évangéliser, c’est-à-dire pour prêcher et enseigner, être le canal du don de la grâce, réconcilier les pécheurs avec Dieu, perpétuer le sacrifice du christ dans la sainte messe, qui est le mémorial de sa mort et de sa résurrection glorieuse.». C'est pourquoi, la prochaine Assemblée Générale Ordinaire du Synode des Évêques, en 2012, sera consacrée au thème «la nouvelle Evangélisation pour la transmission de la foi chrétienne». A chaque époque et en chaque lieu - même aujourd'hui au Moyen Orient - l'Église est présente et agit pour accueillir chaque homme et lui offrir Christ la plénitude de la vie dans le Christ. Comme l'écrivait le théologien Italien-allemand Romano Guardini : «La réalité «Église» implique toute la plénitude de l'être chrétien qui se développe dans l'histoire, puisqu'elle embrasse la plénitude du humain qui est en rapport avec Dieu».

Chers amis, dans la Liturgie d'aujourd'hui, on lit le témoignage de Saint Paul en ce qui concerne la récompense finale que le Seigneur délivrera «à tous ceux qui ont attendu avec amour sa manifestation». Il ne s'agit pas d'une attente inactive ou solitaire, au contraire ! L'Apôtre a vécu en communion avec le Christ ressuscité «à porter jusqu'au bout l'annonce de l'Évangile» ainsi que «toutes les gens l'écoutaient». Un devoir missionnaire n'est pas de révolutionner le monde, mais le transfigurer, en puisant la force de Jésus Christ qui «nous convoque à la table de sa parole et de l’eucharistie, pour apprécier le don de sa présence

Le serviteur de satan l'antipape Montini-Paul VI affirmait ainsi :

«La secte conciliaire existe pour droits l'hominiser, c’est-à-dire pour prêcher et enseigner, être le canal des droits de l'homme, réconcilier les hommes autrefois chrétien avec satan, perpétuer la révolte de satan par la liberté religieuse conciliaire, qui est le point de départ et la légitimisation de la Grande Apostasie dont nous somme le fils fidèle.».

JCMD67 a écrit:Je suis obligé de "retoucher" ce texte:

Le serviteur de satan l'antipape Montini-Paul VI affirmait ainsi :

«La secte conciliaire existe pour droits l'hominiser, c’est-à-dire pour prêcher et enseigner, être le canal des droits de l'homme, réconcilier les hommes autrefois chrétien avec satan, perpétuer la révolte de satan par la liberté religieuse conciliaire, qui est le point de départ et la légitimisation de la Grande Apostasie dont nous somme le fils fidèle.».

JCMD67 a écrit:Je suis obligé de "retoucher" ce texte:

Le serviteur de satan l'antipape Montini-Paul VI affirmait ainsi :

«La secte conciliaire existe pour droits l'hominiser, c’est-à-dire pour prêcher et enseigner, être le canal des droits de l'homme, réconcilier les hommes autrefois chrétien avec satan, perpétuer la révolte de satan par la liberté religieuse conciliaire, qui est le point de départ et la légitimisation de la Grande Apostasie dont nous somme le fils fidèle.».

Si je vous saisis bien JC, vous avez remplaçé la langue de bois de montini

par un langage clair, net et précis et qui dit tout simplement la vérité.

C'est la seule manière de procéder avec ces modernos !

Diane a écrit:

Comme l'écrivait le théologien Italien-allemand Romano Guardini :

Guardini prend place auprès des grands théologiens catholiques du XXe siècle, aux côtés d'Henri de Lubac, Charles Journet ou Hans Urs von Balthasar. On lui doit en particulier une réflexion approfondie sur la liturgie et il est un des protagonistes majeurs de ce qu'il est convenu d'appeler le Mouvement liturgique.

Guardini a été le professeur du jeune Josef Ratzinger à Munich. Celui-ci, devenu le pape Benoît XVI, se réfère très fréquemment à son ancien maître. Il reprend par exemple le titre L'esprit de la liturgie pour un de ses propres ouvrages, et revendique la concordance de leurs projets[2]

Le cœur de la théologie liturgique de Guardini était l’assemblée, et l’assemblée concrète. Sans elle, la liturgie est vide.

En 1946 paraît Surnaturel. Études historiques, qui fait scandale.Il est alors soupçonné par le Saint Office de modernisme. L'encyclique Humani Generis de 1950 semblant le viser directement, il est interdit d'enseignement par le général des jésuites, et ses livres sont retirés des écoles et instituts de formation.

Ce n'est qu'en 1958 qu'il est autorisé à reprendre ses cours.

Charles Journet est un théologien catholique suisse d'expression francophone. Né le 26 janvier 1891 à Genève, il est décédé le 15 avril 1975 à Fribourg. Créé cardinal par le pape Paul VI en 1965, il a joué un rôle considérable au concile de Vatican II, notamment dans la rédaction de la Constitution Gaudium et Spes. Il fut l'ami de Jacques Maritain.

Hans Urs von Balthasar, né à Lucerne le 12 août 1905 et mort à Bâle le 26 juin 1988, est un théologien catholique suisse, de langue allemande. Il est considéré comme l'un des plus grands théologiens de ce temps. Les cardinaux Henri de Lubac et Joseph Ratzinger voyaient en lui « l'homme le plus cultivé du XXe siècle ». Pour le philosophe et théologien Xavier Tilliette, « ses livres constituent la Somme théologique du siècle, même en face de Karl Barth et de Karl Rahner [...]. C'était un géant1 ».

Ce n'est qu'en 1958 qu'il est autorisé à reprendre ses cours.

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Henri de Lubac:

En 1946 paraît Surnaturel. Études historiques, qui fait scandale.Il est alors soupçonné par le Saint Office de modernisme....